在天心禅寺的时候，没少和师父一起喝茶。师父在自己的庙里设了个茶庄，招呼来来往往的游客和香客。茶多半是用来结缘的，也有卖的，都是随喜功德，但是想想四周的清风绿树，谁也不会捂住自己的钱包。城里人在拥挤的街道上走得久了，难得找到这样一个清净的地方来喝茶。所以，师父给人家结缘的不光是茶，还有武夷山的空气和山水，还有一份难得的闲适。而这些，都是无价之宝。
从师父那里，总能讨得许多好茶。因为是寺里产的茶，所以就像自家种的麦子一样，吃起来心里坦然。这时，喝茶对我来说成了自然而然的事．就像小时候在家吃面一样家常。
跟喝茶一样家常的，是每天都能见到各种各样的人。师父的茶馆是一个流动的会客厅，来的大多是熟人，很少的一部分才是过路的生客。熟人熟面，大家在一起无外乎说话聊天和喝茶。看着那些人把几样茶具熟练地倒来倒去，我常常羡慕不已。一方水土养一方人，对于武夷山人来说，喝茶是每个人必修的功课，而泡茶是每个人不知不觉掌握的技能，就像中国人要用筷子一样，会泡茶对每个武夷山人来说，都是天经地义的事。
我从来没有像现在这样，离茶这么近。在这之前，茶对于我，只是一种可有可无的饮料，有了更好，没有，生活也少不了什么。记得前年公公从云南带回一些工夫红茶，据说是浸了当地的茉莉花、茶花，还有玫瑰花做成的，味道十分香甜。我拿了一些到办公室去喝，一直喝了半年，也还剩下大半罐。后来还是个同事发现了我的宝贝，每天都向我讨要一点，不出一个月，罐子里的茶已经所剩无几。我这才恍然大悟，原来，那茶果真是地道的好茶。
即便如此，我也从来没有觉得有什么遗憾。因为我少的只是那罐子茶叶而已，我不懂它的香，所以，也算不得失去什么。
但是在武夷山，我渐渐迷上了喝茶。因为离茶那么近，近到即使掩了鼻息，一样可以闻到那些游丝一样的香气。所以，武夷岩茶是许多勾魂摄魄的手，要把我拉到茶桌的跟前去。
给师父泡茶的是天亮师兄。
我叫他师兄，是因为他比我早拜了师。但其实，他的年龄比我小得多。天亮师兄比较胖，长得就跟师父庙里的弥勒佛一样，笑起来更像弥勒佛一样天真无忧。这种长相的人很容易让人分辨不出年龄，所以，时间久了，我也只好乖乖地叫他师兄。
喝了天亮师兄泡的茶，往往要听他说话。他带了些男男女女的朋友到山上来，一边喝茶，一边和人打着哈哈。有时候，几个笑话被他们颠来倒去地说着，说着说着，一上午的时间就过去了。再看看天亮师兄手里的茶叶，不过才换了两回而已。
也许，对于喝茶的人来说，谈什么事都是不重要的，重要的是这个事儿能让大家坐下来一起喝喝茶。而喝什么样的茶也是不重要的，重要的是，喝茶的时候，大家可以忘掉所有该做的事，忘掉所有该想的事，就那么坐着，坐成一尊尊无牵无挂的佛。也许，伍夫的庙盖不盖都是无所谓的。庙是佛的家，而佛如果在每个人的心里都安了家，那盖或是不盖，又有什么关系呢？
山外风光古，洞中日月长啊。所有的武夷山人都是一棵树，在那个插根竹子都能长出竹笋的地方，没有谁强拉着你去做什么或者不做什么。太阳正好，雨水正欢，你只要按着自己的秩序，该怎么长就怎么长就行了。所有的事，大自然都已经替你安排好了，就跟所有的茶籽都在山雾里长成了茶树一样的自然而然。
所以，喝着师父的茶，我常常精神恍惚。想想去年、前年的那些日子，那些忙得不知所措的日子，就觉得人生真是奇妙。那么多人，那么多的生命在自己不知道结果的路上拼命地跑着、跑着，到底都为了什么?如果佛祖也生活在武夷山，他一定微笑着看着那些不知所措的人，然后叹息着他们的盲目。
在武夷山喝茶的时候，我常常觉得自己有点飘。我那时最想做的，就是让时间停止下来，一直停在天心寺所在的那个山坳里去，停下来，停下来，每个人都那么干净地，无牵无挂地停下来。
然而，停下来是不可能的。比如天亮师兄，如果不泡茶了，就要开口说话，人是活的，谁也不能让谁停下来。
坐在茶庄的窗口，可以看见那些正在盛开的四季桂花。小小的，然而又是倔强的花开在翠绿的枝叶之间，没有人知道它什么时候开的，什么时候落的，然而它开了，又落了，兀自不停，不舍昼夜。
在它开落的瞬间，坐在茶庄里的人，都闻到了淡然的香。
有时，还可以看到一只飞虫，在空中盘旋而来，又盘旋而去。武夷山是昆虫的世界，它们在这片植被丰茂的沃土上繁衍生息，从来不知道自己有多渺小，也不曾知道自己有多伟大。它在它自己的世界里飞着，长着该长的翅膀，吃着该吃的树叶，繁衍着该繁衍的后代。一切都理所当然。
是的，理所当然。
就像我到了武夷山，理所当然要喝茶一样。
然后呢，然后，理所当然要回北京来。
再然后呢，理所当然要做自己该做的事。
因为孔子说了，不舍昼夜。只不过，在庞大的北京城，我们都要旋转旋转，再旋转。因为，这也是理所当然。
所以，喝了点茶，还是从天心寺走了回来。临走的时候，师父送了两桶好茶，我笑着收了，不胜欢喜。
世路蜿蜒，该走的路，还是得走下去不是々即便真有个佛祖在那里笑了我的匆忙，我想，我的匆忙是我自己的，而是我的，我都要承担。
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