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武夷竹韵<风景名胜>

摘要:武夷山的竹子多,千百年来关于竹子的故事也很多。在武夷山景区,有一处称为毛竹洞的地方。这里修竹茂密,溪水潺潺,浓密的翠竹遮住了丹崖下的洞口,“洞里毛竹绿猗猗,枝干扶疏满洞垂。传是群仙游息地,蔽藏不许外人知。”这是宋朝人李纲游玩毛竹洞时所作的

武夷山的竹子多,千百年来关于竹子的故事也很多。在武夷山景区,有一处称为毛竹洞的地方。这里修竹茂密,溪水潺潺,浓密的翠竹遮住了丹崖下的洞口,“洞里毛竹绿猗猗,枝干扶疏满洞垂。传是群仙游息地,蔽藏不许外人知。”这是宋朝人李纲游玩毛竹洞时所作的诗。  悠游之韵:竹筏与武夷山的旅游

论起竹子与武夷山的渊源,首推九曲溪上蜿蜒漂流的竹筏。

竹筏是武夷山人的独特交通工具,当地人对它的称呼就一个字:排。汉朝人总结了南北地域人们的特点以后说:北人善马,南人善舟,也就是说,南方人更善于操橹划船。武夷山生产的毛竹,枝干粗大,七八根就能扎成一个竹筏,运载五六个人或者三四百公斤货物。

毛竹每个节之间都是密封的,这就好像现代轮船的密封舱,材料轻,吃水浅,在武夷山,只要是有水的地方,就都会找到竹筏的影子。

竹筏是什么时间成为游览的乘具,没有确切的记载。也许古代人游览九曲溪时,都是从崇阳溪逆流而上,旅程很长,坐船更舒适一些。竹筏较早见于文字中间,是在清朝人钱澄之的诗里;“万年宮外筏初齐,缓棹言穷九曲溪”。看来,乘竹筏游九曲,最晚在三百多年前就已经很有规模了。

宋朝有一位名叫赵阅道的进士,写诗称赞这种水上游览方式,说竹筏形制古朴,更能体会武夷山神仙们的生活。朱熹老夫子还特意为泛舟九曲写下了《九曲棹歌》,惹得后人附和无数。现代诗人郭沬若乘坐竹筏游览九曲溪后,也发出了“不会题诗也会题”的感叹。现在,竹排已经成为武夷山最具特色的旅游项目,每年都有上千万人坐在用粗糙的毛竹捆扎而成的竹排上,随波飘荡,体会俯仰山水的无穷韵味。

神往之韵:竹子传说与武夷山的典故

武夷山的竹子多,千百年来关于竹子的故事也很多。武夷山号称中国道家的第十六洞天,是神仙居住的世外桃源。在武夷山景区,有一处称为毛竹洞的地方,传说就是神仙们聚会的场所。这里修竹茂密,溪水潺潺,浓密的翠竹遮住了丹崖下的洞口,确实是一处仙家修炼的去处。“洞里毛竹绿猗猗,枝干扶疏满洞垂。传是群仙游息地,蔽藏不许外人知。”这是宋朝人李纲游玩毛竹洞时所作的诗。在唐宋两代,由于毛竹洞的名气太大,文人们甚至把它当成武夷山的代名词。

幔亭,位于九曲溪的下游,大王峰的北侧,这里曾是汉武帝派人祭祀武夷君的场所。传说秦始皇二年,也就是公元前220年的农历八月十五,武夷君与皇太姥在幔亭峰上设宴招待武夷山的乡民,为了便于乡民们往来,武夷君还在山峰上修建了彩虹桥,这便是武夷山盛传的幔亭招宴的故事。后来,因为一位年轻的村民对皇太姥傲慢无理,武夷君用手一挥,幔亭周围的毛竹上都生出了细小的毛刺,将幔亭团团围住,人如果被毛竹的毛刺刺中,就会中毒身亡。从此,幔亭脚下的刺毛竹,成为仙俗两界不可逾越的藩篱。

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